قواعد فقہیہ کے ارتقائی سفر کا تدریجی مطالعہ

THE STUDY OF EVOLUTIONARY DEVELOPMENTS IN ISLAMIC LEGAL MAXIMS

Authors

  • Dr Hafiz Irfanullah Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Lahore Garrison University, Lahore, Punjab, Pakistan.
  • Dr Tahir Masood Qazi Head of Department, Department of Islamic Studies, Lahore Garrison University, Lahore, Punjab, Pakistan.

Keywords:

Juristic Maxims, Evolutionary Steps, Jurists, Social Issues

Abstract

The juristic maxims have gained current development after taking different evolutionary steps with the passage of time. Earlier, Jurists used the Quran, Hadith, and sayings of pious companions to resolve the issues. This was the informal beginning of juristic Maxims as it is found in the books of Imam Shafi, Imam Abu Yousaf and Imam Muhammad. Later, different jurists used to resolve the social issues. Also, it was observed in the incident of Abu Tahir Dabbas and Abu Saeed Harvi. After this, separate books were compiled on these Maxims. The objective of this study is to highlight the approaches of initial juristic schools of thought. This is qualitative research, and data includes the Quran, Hadith and books of juristic scholars. Hanafi jurists hold a higher status as compared to others. So, for the first time, the practical struggle of Imam Abu Al-Hasan Al-Karkhi appeared. Then, Imam Nasfi explained these Maxims with examples, and Tasees al-Nazar Munsah was compiled. Like this, the work on juristic maxims was started. The work of every jurist was quite different from any other. In some places, these Maxims were explained under Shari’ah objectives but in some ways, these were arranged according to juristic themes. Some scholars arranged these Maxims alphabetically. Some scholars compiled on the base of some special topics. Nowadays, these maxims hold valuable attention from Islamic scholars. So, in different universities, a lot of work has been done on different juristic topics.  The basics of these maxims have been highlighted. In Urdu language, a lot of work has been done. Some books have been translated into other languages, especially Mujallah AL-Ahkaam Al-Adliah was translated. Some scholars compiled these Maxims for permanent purposes. They translated them into Urdu and worked on their commentaries.

References

۔ القرآن، سورۃ الحج 22: 78 Al.Qurān, 22:78

۔ القرآن ، سورۃ البقرۃ 2 : 286 Al.Qurān, 2: 286

۔ایضاً، سورۃ البقرۃ 2: 174 Ibid, 2: 174

۔ایضا ً، سورۃ النجم53: 3 Al.Qurān, 53:3

۔ایضاً: 39 Ibid, 39

۔ ابو بكر احمد بن الحسين بيہقی ، السنن الکبریٰ، کتاب الصلح ،باب لا ضرر و لا ضرار، مجلس دائرۃ المعارف النظامیۃ ، الھند،ط 1334،رقم الحدیث 11717

Byhqi ،Abu bakr Aḥmad bin Alḥussain,Alssunan ulkubrā, kitāb uṣulḥ, Bāb lā ḍarar wa lā ḍarār,Majlis dāira ālmārif ulniẓāmih ، alhind, 1334, ḥadiṯh no 11717

۔محمد بن اسماعیل بخاری ، الجامع الصحیح ، کتاب بدء الوحی،باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ رقم الحدیث 1

Muḥammad bin Ismāil Bukẖāri , Aljāmeʿ Aṣaḥiḥ ، kitāb badʾ lwaḥi،bāb kyfa kāna badulwaḥi ilā Rasōlillh, Ḥadiṯh no: 1

۔ ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذی، سنن ترمذی، كتاب الأحكام وباب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ، رقم الحدیث1341

Abu Esā,Muḥammad bin Esā , Atirmazi، Sunan Atirmazi, kitābulaḥkām, bāb mā jā fi anna lbyina alalmudʿy wa lyamīn āl mudda aʿlyh, Ḥadiṯh no:1341

۔ علاء الدين علی بن حسام الدين المتقی الهندی، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، كتاب الحدود من قسم الأفعال، فصل في أنواع الحدود (بیروت ، مؤسسة الرسالة، 1401ھ/1981ء) ج 5، ص 568

Alāuddīn Ali bin ḥusāmuddīn, Almuttaqī, Alhindī, kanzulummāl fī sunan alqwāl wālafāl, kitābu lḥadwd min qismi lafāl, faṣl fī anwā lḥadwd (Beirut, Moassasulrisālh, 1401/1981ʾ)Vol 5,P 568

۔أبو بكر أحمد بن الحسين بيهقی، السنن الكبرى، كتاب السير،باب الْغَنِيمَةِ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ ، رقم 18409

Abu bakr Aḥmad bin Alḥussain albyhqi,Alssunan ulkubrā, kitāb ussiar, bāb ul ġanīmat liman shِahida waqat, Ḥadiṯh no:18409

۔أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبی شيبہ، مُصنف ابن أبی شيبہ ، کتاب الدیات ، باب مَنْ قَالَ لَيْسَ لَهُ دِيَةٌ إِذَا مَاتَ فِي قِصَاصٍ رقم : 28243

Abu bakr Abdullh bin Muḥammad bin abi shybah, Mṣanaf ibn e Abi shybh, kitābu diāt, bāb man qāla lysa laho diat aza māt fī qisāṣ, Ḥadiṯh no: 28243

۔ أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبی شيبہ، مُصنف ابن أبی شيبہ،كِتَابُ الْحُدُودِ ، باب فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ ، فِيْهِ حَدٌّ أَمْ لاَ ؟. رقم 28987

Abu bakr Abdullh bin Muḥammad bin abi shybah, Mṣanaf ibn e Abi shybh, kitābu lḥadwd, bāb fī qalīl Alkhamr fīhi ḥَad am lā ? Ḥadiṯh no:28987

۔ایضاً، كتاب الطَّلاَقِ، باب مَا قَالُوا فِي الرَّجُل يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ ، فَلاَ تَخْتَارُ حَتَّى تَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهَا رقم 18416

Ibid, kitābuṭalāq, bāb mَā qَālw fi lrajuli Yukhayyiro Imratah falā tَakẖtَāro ḥatā taqoma min majlisِihَā Ḥadiṯh no:18416

۔ایضا ً، باب التي لا تعلم مهلك زوجها رقم 12318

Ibid, bāb allati lā talam mahlika zwjatihā, Ḥadiṯh no:12318

۔أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعانی، مصنف عبد الرزاق،کتاب العقول، باب جناية الأعمى رقم 17862

Abu bakr Abdurrazāq bin humām aṣanāni, Muṣanaf Abdurrzāq, kitāb ul aqol, bāb jināytul aamā, Ḥadiṯh no: 17862

۔ ایضا ،باب المقتتلان والذي يقع على الآخر أو يضربه ،رقم 40317

Ibid, bāb ul muqtatilān wallazī yaqao alāl ākẖari aw yaḍriboho, Ḥadiṯh no: 40317

۔ ابو بكراحمد بن الحسين بن علی البيهقی، السنن الكبرى، كتاب المرتد، باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة، رقم 16651

Abu bakr Aḥmad bin Alḥussain albyhqi, Alssunan ulkubrā, kitāb ul murtad, bāb qatl man irtadaa an Islām izā ṯabata alyhi rajulā kān aw imrah, Ḥadiṯh no: 16651

۔ ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابی شيبہ، مُصنف ابن ابی شيبہ ، كِتَابُ الْحُدُودِ ، باب فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ ، فِيْهِ حَدٌّ أَمْ لاَ ؟رقم 28983

Abu bakr Abdullh bin Muḥammad bin abi shybah, Mṣanaf ibn e Abi shybh, kitābu lḥadwd, bāb fī qalīl Alkhamr fīhi ḥَad am lā ? Ḥadiṯh no:28983

۔ایضاً، كِتاب البيوعِ والأُقضِية ، باب فِي المضاربةِ والعارِيّةِ و الودِيعةِ ،رقم 21872

Ibid: kitābul bayow, wāl aqḍiyh, bāb filmuḍārabh wālāriah wal wadiah, Ḥadiṯh no:21872

۔ابو بكر احمد بن الحسين بن علی البيهقی، السنن الكبرى،كتاب الأشربة والحد فيه ، باب مَا جَاءَ فِى صِفَةِ السَّوْطِ وَالضَّرْبِ،رقم18037

Abu bakr Aḥmad bin Alḥussain albyhqi, Alssunan ulkubrā, kitāb ul ashribah, walḥad fihī, bāb mَā jā fī ṣifati alswṭ wَa ḍarb, Ḥadiṯh no:18037

۔ مصطفیٰ احمد الزرقا، المدخل الفقھی العام ،(دمشق :دار القلم ،1425ء/2004ھ)ج 2،ص970

Muṣṭafā Aḥmd alzrqā, Almadkẖal alfiqhi alām (Dimashq:dār ul qalam ،1425h/2004) Vol 2, P 970

۔ ڈاکٹر محمود احمد غازی ، قواعد کلیہ اور ان کاآغاز و ارتقاء (اسلام آباد :شریعہ کیڈمی،2014ء) ص38

Dr.Maḥmood Aḥmd Ghāzi,Qawāid Kulliah āwr un Kā Aġāz o irtiqā,(Islāmabād:Sharih Academy 2014) P 38

۔ قاضی امام ابو یوسف یعقوب ، کتاب الخراج ، مترجم : مولانا نیاز احمد(بیروت:دارالمعرفۃ،1399ھ/1979ء ) ص167

Qāzi Imām AbuYūsuf Yaqūb, Kitāb ul Kẖrāj (Beirut,:Dārulmarifh, 1399h/1979) P167

۔ ایضاً، ص185 Ibid, P185

۔ ایضاً، ص178 Ibid, P 178

۔ عبد الحي بن احمد الحنبلي،شذرات الذهب في أخبار من ذهب(دمشق:دار بن كثير، 1406ھ)ج1،ص321

Abdulḥay bin Aḥmd Alḥanbaly, Shazrāt ul zahab fi Ikẖbār mnn zahab (Dimashq:dār ibn e kaṯir,1406 h) Vol 1, P 321

۔ ا مام محمد بن حسن الشیبانی ، المبسوط (الاصل)(کراچی: ادارۃ القرآن و العلوم السلامیۃ، س ن)ج1،ص 70

Imām Muḥammad bin Ḥasan ashybāni, Almabsōṭ(Karachi, Idārah Alqrān wa lulwōm alislāmiah)Vol 1,P 70

۔ ایضاً،ص202 Ibid, P 202

۔ ایضاً ،ج3، ص166 Ibid, Vol 3, P 166

۔محمد بن ادریس شافعی، الام (بیروت: دار المعرفۃ،1393)ج1،ص80

Muḥammad bin Idris ahāfi, Alum (Beirut: dār ul mārifh 1393 h) Vol 1, P 80

۔ایضاً ،2، ص 69 Ibid, Vol1, P 69

۔ ایضاً ، ج 3، ص 241 Ibid, Vol 3, P 241

۔ مصطفیٰ احمد الزرقا، المدخل الفقھی العام ،ص970 Muṣṭafā Aḥmd alzrqā, Almadkẖal alfiqhi alām , P 970

۔یہ امام ابو طاہر محمد بن محمد دباس ہیں ۔عراق میں فقہ حنفی کے امام مانے جاتے تھے ۔امام ابو الحسن کرخی کے ہم عصر تھے ۔شام میں عہدہ قضاء پر بھی فائز رہے۔

This is Imam Abu Tāhir Muhammad bin Muhammad Dabās. He was considered as the Imām of Hanafi jurisprudence in Iraq. He was a contemporary of Imām Abu al-Ḥasan Karkhi. He also held the position of judge in Syria.

۔ زین الدین بن ابراہیم ابن نجیم ، الاشباہ و النظائر(بیروت؛دار الکتب العلمیۃ،1419ھ/1999ء) ص14

Zain uddīn bin Ibrāhīm ibn e nujāim, Alashbāh wnaẓāir (Beirut: Dār ul kutub ālilmiah, 1419, 1999)P 14

۔ جلال الدین،عبد الرحمن السیوطی،: الاشباہ و النظائر فی قواعد و فروع فقہ الشا فعیہ،)دار الکتب العلمیہ،بیروت،ط1983(ج1،ص7

Jalāluldīn،Abdurḥmān Alsīwṭī, Alashbāḥ wa nẓāīr fī Qawāīd w farō fiqḥ shāfī, dār ālktb ālʿlmīḥ، Beirut 1983, V1, P7

۔ الحموی،احمد بن محمد، غمزعیون البصائر علی الاشباہ و النظائر ،ص50

Alḥmwi, Aḥmd bin Muhammad, Ġamz Uyōn albaṣāir alā Ashbāh wa naẓāir, P 50

۔ ایضاً،ص51 Ibid, P 51

۔امام کرخی کا مکمل نام ابو الحسن عبید اللہ بن الحسین کرخی ہیں ۔عراق کا علاقے کرخ کی طرف منسوب ہیں آپ 260 ہجری میں پیدا ہوئے اور 340ہجری میں وصال فرمایا۔حنفی فقہ کے جلیل القدر فقہاء میں آپ کا شمار ہوتا ہے

The full name of Imam Karkhi is Abu Al-Hasan Ubāidullah bin Al-Husāin Karkhi. He is attributed to the region of Karkh in Irāq. He was born in 260 Hijri and passed away in 340 Hijri.

۔ مصطفیٰ احمد الزرقا، المدخل الفقھی العام ،ص971 Muṣṭafā Aḥmd alzrqā, Almadkẖal alfiqhi alām , P 971

۔ ڈاکٹر محمود احمد غازی ، قواعد کلیہ اور ان کاآغاز و ارتقاء،ص38

Dr. Maḥmood Aḥmd Ghāzi,Qawāid Kulliah āwr un Kā Aġāz o irtiqā, P 38

۔ عبید اللہ بن الحسین الکرخی، اصول الکرخی،مترجم ،ڈاکٹر حافظ محمد شہباز حسن(لاہور: مکتبہ اسلامیہ،جنوری2015)ص 5

Ubāidullah bin Al-Husāin Karkhi, Uṣōl ul karkẖi, Translation Dr, Hāfẓ Muḥammad Shahbāz Ḥasan (Lahore: Maktabh Islāmia, 2015) P 5

۔مفتی محمد عمیم احسان مجددی،قواعد الفقہ (کوئٹہ ، دار الکتاب :1430ھ/2009ء) ص33

Mufti Muḥammad Amīm Iḥsān Mujadadi, Qawāid ul fiqh (Quetta, Dārulkitāb : (1430h/2009) ṣ33

۔ابو زید عبید اللہ عمر الدبوسی، تاسیس النظر(بیروت، دار ابن زیدون،س ن) ص 9،10

Abo zyd Ubāid ullah Umar aldabōsi, Tāsīs unaẓr (Beirut: Dār e ibn e zydōn, P 9،10

۔ مفتی محمد عمیم احسان مجددی،قواعد الفقہ، ص54 Mufti Muḥammad Amīm Iḥsān Mujadadi, Qawāid ul fiqh, P 54.

۔ ڈاکٹر نزیہ کمال حماد و ڈاکٹر عثمان جمعہ ،مقدمہ قواعد الأحكام في اصلاح الأنام(دمشق : دارالقلم ،1421/2000م )ص35

Dr.Nazih kmāl Ḥamād and Dr.Uṯmān Jummah, Muqadamah Qawāid Alaḥkām fī Iṣlāḥ ilanām (Dimashq : dārulqalam,1421h /2000m) P 35

۔ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الدمشقی، قواعد الأحكام في اصلاح الأنام (دمشق : دارالقلم ،1421/2000م )ج1،ص14

Ezzuddīn Abdul azīz bin Abdussalām āldimashaqi, Qawāid Alaḥkām fī Iṣlāḥ ilanām (Dimashq: dārulqalam,1421h /2000m) Vol 1, P 14

۔ ڈاکٹر نزیہ کمال حماد و ڈاکٹر عثمان جمعہ ضمیریہ ،مقدمہ قواعد الأحكام في اصلاح الأنام،ص26

Dr.Nazih kmāl Ḥamād and Dr.Uṯmān Jummah, Muqadamah Qawāid Alaḥkām fī Iṣlāḥ ilanām, P 26

۔ایاد بن خالد الطباع، مقدمہ الفوائد في اختصار المقاصد لعز الدين عبد العزيز بن عبد السلام(دمشق: دارالفکر ،1416ھ/1996م) ص8

Ayād bin kẖālid atṭabā, Muqadamah Alfawāid fī Ikẖitṣār ilmaqāṣid li Ezzuddīn Abdul azīz bin Abdussalām (Dimashq: dārulfikr, 1416h/1996m) P 8

۔ احمد بن ادریس المالکی القرافی ، الفروق (بیروت: مؤسسۃ الرسالۃ، ط 2003م) ص62

Aḥmad bin Idrīs Almālki Alqrāfī, Alfarōq، (Beirut, Moassasulrisālh, 2003m) P 62

۔ ایضاً، ص63 Ibid, P 63

۔ ایضاً، ص64 Ibid, P 64

۔ ایضاً، ص64 Ibid, P 64

۔ محمد بن أحمد بن جزی الكلبی الغرناطی ،القوانين الفقهية (بیروت : دار ابن حزم ،ط 1434ھ/2013م)ص20،21

Muḥammad bin Aḥmad bin jazi alkalbi alġrnāṭi, Alqawānīn ulfiqhiya (Beirut: Dār ibn e ḥazm, 1434h/ 2013m) p 20،21

۔ایضاً ، ص22 Ibid, P 22

۔ عبد الوهاب بن علی سبکی ،الاشباہ والنظائر (بیروت: دار الكتب العلمیہ، ط 1991م/1411ھ)،ج1،ص10

Abdulwaḥāb bīn Alī Assubkī, Alashbāḥ wa naẓāir,(Beirut: dār ulkutob alilmīaḥ, 1991m/1411h)Vol 1, P 10

۔ عبد الرحمن بن احمد بن رجب، القواعد الفقهية (بیروت:دارالکتب العلمیہ،2008ء/1429ھ) ص7

Abdurraḥmān bin Aḥmad bin rajab, Alqawāid ulfiqhya (Beirut: dār ulkutob alilmīaḥ, 2008ʾ/1429h) P 7

۔ جلال الدین عبد الرحمن بن ابو بکر سیوطی ، الاشباہ النظائر ، ص7 ، Jalāluldīn, Abdurḥmān Alsīuṭī, Alashbāḥ wa nẓāīr, p 7

۔ زین الدین بن ابراہیم ابن نجیم ، الاشباہ و النظائر،ص14 Zain uddīn bin Ibrāhīm ibn e nujāim, Alashbāh wnaẓāir, P 14

۔مناع خلیل القطان،تاریخ التشریع الاسلامی (الریاض :مکتبہ المعارف للنشر و التوزیع،1417ھ/1996ء) ص403

Mannā kẖalīl alqaṭtān, Tārīkẖ utashrī alislāmi (Alriyadh :Makatbah almārif lianashr wa ttwzi, 1417h/1996) P 403

۔مصطفی ٰ احمد الزقاء ،المدخل الفقہی العام ،ج1،ص 225 Muṣṭafā Aḥmd alzrqā, Almadkẖal alfiqhi alām , P 225.

۔ مولانا سمیع اللہ سعدی،ماہنامہ دارالعلوم ،شمارہ 1،جلد: 100،ربیع الاول 1437ہجری ،جنوری2016،ص21

Molānā Sami ullh sadi, Monthly dārul ulōm, Issue 1, Vol 100, Rabiʽ al-Awwal 1437h, January 2016, P 21

۔ ڈاکٹر عبد الرحمن بن صالح ، القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير(مدینہ منورہ: الجامعۃ السلامیۃ 1432ھ/2003ء)

Dr, Abduraḥman bin ṣāliḥ, Alqawāid wa aḍawabiṭ alfiqhyh almutaḍmminh litysīr (Madinh Munawarh: Aljāmia alislāmia, 1432h/2003m)

۔ ڈاکٹر محمد بکر اسماعیل ، القواعد الفقہیۃ بین الاصالۃ والتوجیہ(ہلیوبولس: دار المنار،1417ھ/1996ء

Dr. Muḥammad bakr Ismāʿil, Alqawāid alfiqhiyh bynaI isālah wā tujīh( Halio bolas: dār ulmanār, 1417h/ 1996)

۔ شیخ عبد اللہ بن سعید اللحجی، ایضاح القواعد الفقہیۃ ، (الکویت :دار الضیاء ،1434ھ/2013م)

Shaikh Abdullh bin Saīd Allaḥji,Iḍāḥ ulqawāid ālfiqhiyh (AlKuwait :dārulḍiā, 1434h/2013m)

مولانا سمیع اللہ سعدی،ماہنامہ دارالعلوم ،شمارہ 1،جلد: 100،ربیع الاول 1437ہجری ،جنوری2016،ص21

Molānā Sami ullh sadi, Monthly dārul ulōm, Issue 1, Vol 100, Rabiʽ al-Awwal 1437h, January 2016, P 21

۔ مصطفی ٰ احمد الزقاء ء ،المدخل الفقہی العام ،ج2،ص 965 Muṣṭafā Aḥmd alzrqā, Almadkẖal alfiqhi alām , Vol 2, P 965.

۔ مولانا سمیع اللہ سعدی،ماہنامہ دارالعلوم ،شمارہ 1،جلد: 100،ربیع الاول 1437ہجری ،جنوری2016،ص21

Molānā Sami ullh sadi, Monthly dārul ulōm, Issue 1, Vol 100, Rabiʽ al-Awwal 1437h, January 2016, P 21

۔ ڈاکٹر محمد صدقی بن احمد البورنو،الوجیز فی ایضاح قواعد الفقہ الکلیۃ( بیروت : موسسۃ الرسالۃ، 1416ھ/1996ء)

Dr. Muḥammad Sidqi bin Aḥmad alborno, Alwajīz fī Iḍāḥ Qawāid alfiqh alkulliah(Beirut: Moassasulrisālh, 1416h/1996m)

۔ ڈاکٹر محمود احمد غازی ، قواعد کلیہ اور ان کاآغاز و ارتقاء (اسلام آباد :شریعہ کیڈمی،2014ء) ص38

Dr.Maḥmood Aḥmd Ghāzi,Qawāid Kulliah or un Kā Aġāz o irtiqā,(Islāmabād:Sharih Academy 2014)

۔ محمد انور مگھالوی ، فقہ حنفی کے اساسی قواعد،(لاہور: مکتبہ زاویہ، 2003ء)

Muḥammad Anwar Maghālwi, Fiqh Ḥnafiky Asāsi Qawāid, (Lahore:Maktabh Zāwih 2003)

۔مفتی شاد محمد شاد، فقہی قواعد کا تحقیقی مطالعہ،(صوابی، دار الصدق لنشر البحوث الاسلامیۃ و العلمیۃ ، 2020ء)

Mufti Shād Muḥmmad Shād,Fiqhi Qawāid kā taḥqiqi Muṭāliah (Sawābi, Dār uṣsidq linashr il boḥōṯ ul Islāmiah wa ilmiah, 2020)

08 Urdu Final July Dec 2023 Vol 03 Issue 02 Citation Page

Downloads

Published

15-12-2023

How to Cite

Irfanullah, D. H., & Masood Qazi, D. T. (2023). قواعد فقہیہ کے ارتقائی سفر کا تدریجی مطالعہ: THE STUDY OF EVOLUTIONARY DEVELOPMENTS IN ISLAMIC LEGAL MAXIMS. PAKISTAN ISLAMICUS (An International Journal of Islamic & Social Sciences), 3(03), 134–158. Retrieved from https://www.pakistanislamicus.com/index.php/home/article/view/68