بیع فضولی کی شرعی حیثیت میں ائمہ اربعہ کی آراء کا تقابلی مطالعہ
COMPARATIVE STUDY OF THE OPINIONS OF A’IMAH ARB’H REGARDING LEGALITY OF CURIOUS SALE (BA’I UL FUDHULI)
Keywords:
Attributes, Curious, Sale, Null and Void, Discordant, PeculiaritiesAbstract
In Islam, a valid sale contract must have some essential elements like two parties viz., seller and buyer, goods e.g. subject matter, transfer of ownership rights, price, offer and acceptance. If a sale contract whose all elements are complete and is free from all illegal attributes then it is ba’i Sahih or valid sale. But if there is pending the transfer of title, meeting some specific conditions, then it is Ba’ial- Mawquf , which means pending or ineffective sale. Ba’ial Fudhuli is the example of Ba’ial- Mawquf. It is also called curious sale or uncommissioned agent sale. In Islamic Law, this type of sale undertaken by a person who is not a principal , agent or custodian remains inactive until the principal, agent or custodian show their consent and willingness to the contract because it involves their rights of ownership . The famous four A’immah of Fiqh have different views over the validity and legal position of ba’ial- Fudhuli. Some consider it valid with condition of the permission of the owner while others consider it null and void as it violates the ownership rights and leads to defective transection. Here we will study the unanimous and discordant views of Four A’immah over this very issue. We will start from the introduction and carry the topics of its peculiarities, its forms and end up with its legal passion and conditions described by A’immah Arb’h in Islamic financial law.
References
ابن تیمیہ ،ا حمد،مجموع فتاوی،(مدینہ منورہ:مجمع الملک فھد،۱۴۱۵ھ)۲۹: ۱۷۔
ābn tymyh, āḥmd, mǧmwʿ ftāwy, (mdynh mnwrh:mǧmʿ āl-mlk fhd,1415A)29:17
تقی عثمانی، مفتی ، فقہ البیوع،(کراچی: مکتبہ معارف القرآن ، 1436ھ)،572:2۔
tqyʿṯmāny, mfty, fqh āl-bywʿ,(kārachi:mktbh mʿārf āl-qrān,1436A),2572۔
ابن عابدین شامی، محمد امین ، ردا لمحتار علی الدر المختار مع تکملہ،(الریاض دار عالم الکتب ، 1423ھ)، 320:7۔
ābnʿābdyn šāmy, mḥmd āmyn, rdā lmḥtārʿly āldr āl-mẖtār mʿtkmlh,(āl-ryāḍ dārʿālm ālktb,1423A),7 320۔
الجرجانی، علی بن محمد ، معجم التعریفات، (قاہرہ: دار الفضیلة، 1413ھ)44۔
Ālǧrǧāny,ʿly bn mḥmd, mʿǧm āltʿryfāt, (qāhrh: dār ālfḍylẗ, 1413A) P.44
ایضاً Ibid.
البقرہ،237:02۔
Āl-bqrh, 2237۔
الجمعہ،10:62۔
Āl-ǧmʿh, 62:10
حمد بن اسماعیل بخاری،صحیح بخاری ،( ریاض: دار الحضارة ، ط ثالثہ، 1432ھ) رقم 2343۔
mḥmd bn āsmāʿyl bẖāry, ṣḥyḥ bẖāry ,( ryāḍ: dār āl-ḥḍārẗ, ṭ ṯālṯh, 1432A) rqm :2343
تھانوی، محمد علی ، کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ،( مکتبة لبنان، ط اولیٰ 1996م)،235:2۔
Thānwy, mḥmdʿly, kšāf āṣṭlāḥāt āl-fnwn wālʿlwm (mktbẗ lbnān, ṭ āwly, 1996), 2235۔
الفیتومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر،(قاہرہ: دار لمعارف ، ط ثانیہ س ن)۔475۔
Ālfytwmy, āḥmd bn mḥmd, ālmṣbāḥ āl-mnyr, (qāhrh: dār lmʿārf, ṭ ṯānyh s.n) P.475
الجرجانی، معجم التعریفات، 44۔
Āl-ǧrǧāny, mʿǧm āl-tʿryfāt, P44۔
عاقد ین کا عاقل و بالغ ہونا ، نفس عقد کا ایجاب و قبول کے موافق ہونا، مجلس بیع کا متحد ہونا، مبیع کا متقوم و مملوک ہونا اور موجود ہونا ۔
ــــــ علی حیدر ، در احکام ، شرح مجلة الاحکام ،(الریاض : دار عالم الکتب ، 1423ھ)40:1۔
ʿly ḥydr, dr āḥkām, šrḥ mǧlẗ āl-āḥkām,(āl-ryāḍ: dārʿālm ālktb, 1423A), 1:40
ــــــ ایضاً Ibid.
ــــــ مجیز دینے والا، صاحب حق
ــــــ الزرقاء، المدخل النقھی، 506:1۔
Āl-zrqāʾ, āl-mdẖl āl-nqhy, 1:506
ــــــ ایضاً،723 Ibid, P.723
ــــــ الکاسانی ، ابو بکر بن مسعود ، البدائع الصنائع ،(بیروت: دارالکتب العلمیہ ، ط ثانیہ، 1424ھ)،573:6۔
Āl-kāsāny, ābw bkr bn msʿwd, āl-bdāyʿāl-ṣnāyʿ(byrwt: dārālktb ālʿlmyh ṭ ṯānyh, 1424A), 6:573
ــــــ القدروی ، احمد بن محمد ، المختصر القدوری مع الترجیح والتصیح،(بیروت: مؤسة الریان ، ط اولیٰ ، 1426ھ)، 173۔
Āl-qdrwy, āḥmd bn mḥmd, āl-mẖtṣr āl-qdwry mʿāl-trǧyḥ wāltṣyḥ, (byrwt:mwsẗ āl-ryān, ṭ āwly, 1426A), P.173
ــــــ ابن مازہ بخاری محمود صدر الشریعة، المحیط البرھانی،(کراچی: ادارة القرآن ، 1424ء)،473:9
ābn māzh bẖārh mḥmwd ṣdr ālšrhʿẗ, āl-mḥyṭ āl-brhāny, (Kārāchi ẗ: ādār āl-qrān,1424ʾ)9:473
ــــــ ابن عابدین ، ردالمحتار ، 409:7۔
ābnʿābdyn, rdālmḥtār 7:409
ــــــ ابن رشد ، محمد ابن احمد، ہدایة المجتھد ونہایة المقتصد،(قاہرہ: مکتبة الخانجی ، ط ثالثہ ، 1415ھ)، 2 : 147۔
ābn ršd, mḥmd ābn āḥmd, hdāyẗ āl-mǧthd wnhāyẗ āl-mqtṣd,(qāhrh: mktbẗ āl-ẖānǧẗ, ṭ ṯālṯh,1415A)2:147
ــــــ الرافعی ، عبدالکریم بن محمد ، المحرر فی فقه الامام الشافعی ، (قاہرہ: دارالسلام ،ط اولیٰ 1434ھ)458:1۔
Āl-rāfʿy, ʿbdālkrym bn mḥmd, āl-mḥrr fy fqh āl-āmām āl-šāfʿy, (qāhrh: dār āl-slām, ṭ āwly,1434A)1:458
ــــــ النووی ، یحییٰ بن شرف الدین ، المجموع شرح المہذب ، (بیروت دار الفکر، س ن )،259:9۔
Āl-nwwy, yḥyh bn šrf āl-dyh, āl-mǧmwʿ šrḥ āl-mhḏb, (byrwt dār āl-fkr, sn)9:259
ــــــ ابن سالم عمرانی ، ابو الخیر ، البیان فی مذہب الامام الشافعی، (جدہ: دارا لمنھاج ، س ن )66:5۔
ābn sālm ʿmrāny, ābw āl-ẖyr, āl-byān fy mḏhb āl-āmām āl-šāfʿy, (ǧdh: dārā lmnhāǧ)5:66
ـــــــ ابن قدامہ مقدسی، عبداللہ بن احمد ، المقنع، (جدہ: مکتبة السوادی، ط اولیٰ ، 1421ھ) 1526۔
ābn qdāmh mqdsy,ʿbdāllh bn āḥmd, āl-mqnʿ, (ǧdh: mktbẗ āl-swādy, ṭ āwly,1421A) 6:152
ــــــ ابن مفلح حنبلی: ، ابراہیم بن محمد ، المبدع شرح المقنع ، ( بیروت: دار الکتب العلمیہ ، 1413ھ)،16:4۔
ābn mflḥ ḥnbly: ābrāhym bn mḥmd, āl-mbdʿ šrḥ āl-mqnʿ(byrwt: dār āl-ktb ālʿlmyh,1413A)4:16
ــــــ ایضاً۔ Ibid
ــــــ البقرۃ، 275:02۔ Āl-bqrẗ, 2:275
ــــــ النساء، 29:4۔ Āl-nsāʾ, 4:29
ــــــ المائدہ ، 02:5۔ Āl-māydh, 5:2
ــــــ محمد ابن یزید ابن ماجہ ، السنن ،(دمشق: دار الرسالة العالمیۃ، ط اولیٰ ، 1430ھ)،رقم :2902
mḥmd ābn yzyd ābn māǧh, āl-snn (dmšq: dār āl-rsālẗ ālʿālmyẗ, ṭ āwly, 1430A), rqm:2902
ــــــ ابو داؤد، السنن ، (بیروت : دار الکتب العلمیہ، ط اولیٰ 1416ھ)،رقم : 3386
ābw dāwd, ālsnn (byrwt: dār āl-ktb ālʿlmyh, ṭ āwly,1416A)،rqm : 3386
ــــــ النووی ،المجموع، 260:9۔259، الماوردی،علی بن محمد ، الحاوی الکبیر ، (بیروت: دارا لکتب العلمیہ ، ط اولیٰ 1414ھ)328:5۔
Āl-nwwy, āl-mǧmw 260:9۔259،, Ālmāwrdy,ʿly bn mḥmd, āl-ḥāwy āl-kbyr, (byrwt: dārā lktb ālʿlmyh, ṭ āwly, 1414A)5:328
ــــــ یہ تمام دلائل، البدائع الصنائع ، کتاب البیوع ، ج6، ص 576 ۔ 573 اور الفقة المالکی وادلته ، کتاب البیوع ، ج 5 ، ص 16 سے لیے گئے ہیں ۔
Āl-bdāyʿāl-ṣnāyʿ, ktāb āl-bywʿ, ǧ6, P.573-576 āwr āl-fqẗ āl-mālky wādlth, ktāb āl-bywʿǧ.5 P.16
ـــــ الفاطر، 18:35 Āl-fāṭr, 35:18
ــــــ الانعام، 164:6 Āl-ānʿām, 6:164
ــــــ ابو داؤد،السنن ، رقم :3503
ābw dāwd, āl-snn, rqm:3503
ــــــ ابو داؤد،السنن ، رقم: 3377
ābw dāwd, āl-snn, rqm:3377
ـــــ النووی، المجموع ، 260:9
Āl-nwwy, āl-mǧmwʿ, 9:260
ــــــ الکاسانی ، بدائع الصنائع ، 5 :576 ۔573۔
Āl-kāsāny, bdāyʿāl-ṣnāyʿ, 5:576 ۔573۔
ــــــ ابن عابدین ، ردالمحتار، 7: 322۔
ābnʿābdyn, rdāl-mḥtār, 7: 322
ــــــ علی حیدر ، الدررالحکام شرح مجلة الاحکام ، (الریاض دارا عالم الکتب، ط خاصة، 1423ھ)،1: 406
ʿly ḥydr, āl-drrālḥkām šrḥ mǧlẗ āl-āḥkām, (āl-ryāḍ dārāʿāl-m ālktb ṭ ẖāṣẗ, 1423A), 1: 406
ـــــ علی حیدر ، الدررالحکام ،1: 405
ʿly ḥydr, āl-drrāl-ḥkām, 1:405
ــــــ ایضاً Ibid
ــــــ ایضاً، 406۔ Ibid,406
ــــــ الزرقاء ، المدخل الفقھی العام، 1: 493۔
Āl-zrqāʾ, āl-mdẖl āl-fqhy ālʿām, 1: 493۔
ــــــ ایضاً، 522۔ Ibid, 522
ــــــ Barter Barter
ــــــ المرغینانی، علی بن ابی بکر، الہدایہ مع شرح لکنوی، (کراتشی:ادارۃ القرآن والعلوم الاسلامیہ،۱۴۱۷ھ)،۵: ۲۱۲۔
Āl-mrġynāny, ʿly bn āby bkr, āl-hdāyh mʿšrḥ lknwy, (krātšy:ādārẗ āl-qran wālʿlwm āl-āslāmyh, 1417A)5:212
ــــــ ابن عابدین، ردالمحتار،۷: ۳۲۲۔
ābn ʿābdyn, rdāl-mḥtār7:322
ــــــ ایضاً،۱: ۴۰۸۔ Ibid,1:408
ـــــ ایضاً Ibid
ـــــ ابن عابدین،ردالمحتار،۷: ۳۲۲۔ ābnʿābdyn, rdāl-mḥtār, 7:322

Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 PAKISTAN ISLAMICUS (An International Journal of Islamic & Social Sciences)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.